Античная философия рассматривается в монографии как целостная культура философской мысли, связанная особым началом-принципом. Речь идет об онтологическом основании истинности, т. е. о том, как взаимоопределены ответы на вопросы: «Что значит (поистине) быть?» и «Что значит (истинно) понять?». Античная философия выявляет и ставит под вопрос эти ответы, т. е. начала, определяющие строение греческого образа мысли (“логос”) и соответствующего образа мира (“космос”). Ставя свои первоначала под вопрос, античная философия словно выдвигает эти исторически и культурно особые ответы на всеобщее – всемирное – обсуждение. В этом смысле мы и говорим об «античных (особых) началах (всеобщей) философии». Философия трояко осмысливала значимость особого «античного начала»: как снятый “момент” в системе Гегеля, как источник “другого начала” в фундаментальной онтологии М. Хайдеггера и как особый “голос” в философской диалогике В. Библера (к которой ближе всего автор). Эти опыты детально рассматриваются в п ...