Проблематика книги Бернарда Льюиса, профессора Принстонского университета, известного востоковеда и специалиста по истории Ближнего Востока, может быть подытожена лаконичной формулой: «Нереформируемость Ближнего Востока: кто виноват?». Анализируя некоторые аспекты истории стран этого региона и их взаимоотношений с Западом, автор предлагает свою гипотезу исторических закономерностей. В течение многих столетий исламский мир был в авангарде человеческой цивилизации и ее достижений. Потом ситуация изменилась: европейцы начали стремительно двигаться вперед; научное, техническое, а затем и культурное наследие Востока осталось далеко позади. Как повел себя Ближний Восток? Откуда взялось высокомерное отношение к Западу? Какова позиция Запада? На эти вопросы ищет ответы автор книги и прелагает свою версию случившегося. Книга построена на обширном историческом материале, в том числе и русском. Небольшой объем, тщательный и неизбитый подход к отбору фактов, актуальность темы, последовательность и доступность изложения делают книгу привлекательной и для специалистов, и для широкого круга читателя. Русское издание книги предваряет статья президента фонда «Политика», доктора исторических наук В. А. Никонова, а также оно включает предметно-тематический и именной указатели. Книга Бернарда Льюиса, профессора Принстонского университета, известного востоковеда и специалиста по истории Ближнего Востока была уже написана, когда наступило 11 сентября 2001 г. Мир задался вопросом: «Что же произошло?». Сегодня, когда этот вопрос варьирует-ся в связи со столкновением интересов в Ираке, в московском издательстве «Олимп—Бизнес» выходит русский перевод книги. Проблематика этой книги может быть подытожена лаконичной формулой: «Нерефор-мируемость Ближнего Востока: кто виноват?». Анализируя некоторые аспекты истории стран этого региона и их взаимоотношений с Западом, автор предлагает свою гипотезу исто-рических закономерностей. В течение многих столетий исламский мир был в авангарде человеческой цивилиза-ции и ее достижений. Он обладал величайшей на земле военной мощью, был передовой эко-номической силой, достиг высочайшего в истории человечества уровня развития искусства и науки. Потом ситуация изменилась: еще до эпохи Возрождения европейцы начали стреми-тельно двигаться вперед; научное, техническое, а затем и культурное наследие Востока оста-лось далеко позади. Как повел себя Ближний Восток, терпя поражения на полях сражений и превращаясь в резервацию архаических политических режимов, а также представлений о мире и человеке? Откуда высокомерное отношение к Западу, несмотря на явное превосход-ство последнего? На эти вопросы ищет ответы автор книги и прелагает свою версию слу-чившегося. Одна из причин, по его мнению, носит историко-религиозный характер и глубоко укоренена в психологии мусульман. Христианство и иудаизм, считают они, предшествовали исламу, поэтому то, что верно в христианстве стало частью ислама, что осталось вне ислама – ложно. Доктрина ислама истинна, совершенна и окончательна, а Писание христиан – ис-каженный и устаревший вариант божественного откровения. Следовательно, движение на-встречу Западу – это движение назад, а не вперед, а значит оно нецелесообразно. Но и с Запада автор не снимает ответственности за произошедшее и происходящее: колониальная политика на Ближнем Востоке западноевропейских держав и Российской им-перии как бы она не назвалась – Россия или Советский Союз, – навязывавших подданным свою культуру, учреждения, язык, продемонстрировала несовместимость демократии и им-перских амбиций и подписала таким образом приговор своему доминированию. Книга Бернарда Льюиса построена на обширном историческом материале, в том числе и русском, ибо Ближний Восток – традиционная сфера российских интересов. Небольшой объем, тщательный и неизбитый подход к отбору фактов, актуальность темы, последова-тельность и доступность изложения делают книгу привлекательной и для специалистов, и для широкого круга читателей. Русское издание книги включает предисловие президента фонда "Политика", доктора исторических наук В.А. Никонова, а также предметно-тематический и именной указатели.
