Философия здравого смысла. Критика оснований разума. Книга 2. Здравый смысл как основание науки. Часть 1. Здравый смысл в основаниях философии, математики, естественных, технических, социальных и гуманитарных наук

Философия здравого смысла. Критика оснований разума. Книга 2. Здравый смысл как основание науки. Часть 1. Здравый смысл в основаниях философии, математики, естественных, технических, социальных и гуманитарных наук

Андрей Александрович Гагаев П. А. Гагаев

     

бумажная книга

13.97 USD


В корзину


Наличие на складе:

Склад в Москве

Ожидаемое поступление (если вы сделаете заказ прямо сейчас): 16.07.2024; планируемая отправка: 17.07.2024

Склад в С.-Петербурге

Ожидаемое поступление (если вы сделаете заказ прямо сейчас): 19.07.2024; планируемая отправка: 20.07.2024



Издательство: Ленанд
Серия: Relata Refero
Дата выхода: июнь 2015
ISBN: 978-5-9710-1759-2
Объём: 672 страниц

Математики, физики и химики в условиях научной революции полагают, что современная наука в ряде своих аспектов находится за пределами здравого смысла. Нет, в основаниях философии, математики, физики и химии, биологии, психофизиологического комплекса наук, социальной философии, социологии, гуманитарных наук, антропологии, религии лежит этническая форма мультипликационного в дифференциации наук взаимодействия их объектов и предметов, аппаратов, образуя отношение совместимости, выводимости, следования. Содержание этого отношения и образует система здравого смысла в психофизиологическом (дуга сознания, психофизическая дуга, генетическая дуга) и лингвистическом отношении (комплекс метаязыка и объектных языков в литературном этническом языке). Основание этой лингвистики здравого смысла образует синтез феноменологической, атрибутивной, функциональной структурной рефлексий в эссенциально-субстратной рефлексии. В этом метарефлексивном здравосмысленном языке не редукционно приводятся к совместимости, выводимости, следованию языки особенных наук, моделируя уже не объект одного рода, а объект одного и разного рода, преодолевая формирующиеся антиномии в основаниях наук, включая и совместимость заинтересованных субъектов познания этнического характера. Эта модель рефлексивного единства, открытия и изобретения и составляет форму рациональности, диалектики здравого смысла в основаниях математики, физики, химии, биологии, физиологии и психологии, социальной науки и социологии, гуманитарных паук.