Христос. Книга 5. Руины и привидения. История человеческой культуры в естественнонаучном освещении. Содержание: Правдивые свидетели земных событий. Афины. Реальная история города Афин и полуостровной Греции. Волшебная сказка о древнем языческом Риме. Исторические размышления. Исторические сновидения. Реальное начало города Рима. Клерикально-понтификальный Рим средних веков. Коронованный Рим накануне эпохи Гуманизма и распространение евангелий. Церковная революция в Риме. Папский Рим. Легкие абрисы общественной жизни раннего Ренессанса, как форма интеллектуального и религиозного творчества, приписываемого глубокой древности. Читать (и тем более верить) тому, что пишет Морозов следует с большой осторожностью. В сущности, он был первым пророком религии, ныне известной под названием "Новая хронология" и, как полагается, первосвященнику, безаппеляционно громил конкурентов. Критики не зря упрекали его в "воинствующем невежестве дилетанта". Так, например, в самом начале тома он резко обрушивается на древние колесницы, считая их полностью непригодными для реальных дорог. Между тем, жесткие колеса двуколки, на которой он опрокинулся (и, похоже, единственно ему известные) ничего общего не имеют с колесами древних колесниц, изготавливаемых из тонкого изогнутого дерева. Такие колеса прекрасно амортизировали неровности дороги, но их нельзя было надолго оставлять под нагрузкой, так что на ночь колесницы либо запрокидывали набок и прислоняли к стене (как это описано у Гомера), либо колеса снимали совсем. Столь же сомнительны и лингвистические изыскания Морозова. Например, Афину Палладу он возводит к др.еврейскому корню П.Л.Д, приписывая ему значение "пламя". Между тем, в Танахе для огня и пламени используется слово "Эш", а указанному корню скорее соответствует понятие "железо" (первоначально, возможно, метеоритное). В современном иврите "ПЛАД" - это сталь. В русский это слово (и изделия) попали, вероятно, через арабов, у которых глухое "п" заменяется звонким "б" ("булат"). Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1929 года (издательство "Государственное издательство Москва-Ленинград").