Кризис науки как зеркальное отражение кризиса теории познания. Кризис науки

Теория познания переживает кризис, вызванный победой в XX в. среди философов науки принципа фаллибилизма, согласно которому никакая научная теория не может быть обоснована стопроцентно надежно, так что любая из них завтра может оказаться ошибочной. Философы науки не знают, что с этим принципом делать. Об этом кризисе шла речь в первой части монографии с подзаголовком "Кризис теории познания". Кризис, переживаемый мировой наукой, зеркален по отношению к первому, представляя собой следствие неприятия основной массой ученых принципа фаллибилизма.
В представляемой читателю второй части монографии автор вносит свою лепту в разрешение кризиса теории познания, опираясь на свою версию универсального эволюционизма, а также на представления о метрических моделях (термин автора), связывающих в теории измерения индикаторы и латенты, и социальных "разумных" системах (СРС) в варианте социальных "разумных" систем науки (СРСН).
"Ремонт" на этой основе теории познания позволяет осмыслить кризис науки. В отличие от общественно-политической жизни постиндустриальных стран, в науке сегодня нет свободы слова и печати, а "стрельба по площадям", ведущаяся научным сообществом в ходе борьбы с "псевдонаукой" за "чистоту" научного знания, приводит к чрезмерно жесткому подавлению научного инакомыслия как такового. В этом плане наука стала одним их наиболее архаичных институтов человечества.
Чтобы преодолеть кризис науки, полагает автор, научному сообществу придется перейти от установки "ученый, думающий иначе, чем я, - это псевдоученый и/или неуч", являющейся проекцией на науку допостиндустриальной установки "человек человеку - грабитель и враг", к установке "ученый, думающий иначе, чем я, - это научная норма, он полезен и мне, и науке", представляющей собой проекцию постиндустриальной установки "человек человеку - покупатель и брат". Такое изменение взаимоотношений между учеными потребует формирования нового (постиндустриального) научного этоса. В книге формулируются конкретные предложения по этому переходу.
Книга рассчитана на ученых, интересующихся общими проблемами науки, и философов науки.