Современный тренд изучения естественных законов развития общества, равно как и известная критика политэкономии, изложенная когда-то К. Марксом в «Капитале», концентрируют свои исследования исключительно лишь на экономическом движении общества. Альтернативой этому курсу в социологии является метатеория А. С. Шушарина «Полилогия современного мира (Критика запущенной социологии)». Мощь и научная новизна метатеории полилогия не просто «поглотила» знаменитое учение К. Маркса, а генерализовала его, включив его в себя как составную часть, не только сохранив общественные идеалы о справедливом жизнеустройстве нашей ноосферы, но и позволив встать на путь современного научного познания естественноисторического процесса восходящего развития общества по сложности.
Доминирующий в мире капиталистический способ производства, вступив в предельный этап исторического критического развития, породил не только череду «экономических» кризисов, но и такой феномен предельно негативного проявления его родовых свойств, как рыночный фетишизм товаризации. Полилогический анализ этого феномена позволяет на системной основе вскрыть типологическое многообразие объектов, образующих все конкретное множество соответствующих негативных явлений действительной жизни современного капиталистического общества, и выявить сам алгоритм и истоки их возникновения.
В результате, в первом приближении, на основе метатеории полилогии представилось возможным ответить на вечный вопрос: «Что делать?» Содержательная суть этого ответа и вечный императив исторических трансформаций состоит в устранении выявленных социальных деформаций общественного развития современного капитализма на всем множестве типологий воспроизводственных процессов действительной жизни.
Именно на пути устранения социальных деформаций общественного развития, можно сказать, чуждых самой экономической сущности капиталистического способа производства, лежит выращивание тех прогрессивных ростков воспроизводственного процесса, которые несут в своей основе те социальные начала, которые приближают становление нового прогрессивного способа производства, а именно функционального, являющегося базовым для грядущей градации социализма и гуманизма. При всех возможных возражениях и резко различающихся позициях в миропонимании, в том числе и путей исторического восходящего развития современного социума, устранение выявленных и выявляемых негативных явлений в действительной жизни общества, несомненно, встретит у активного большинства граждан современного человечества положительную реакцию и поддержку.
