В основе современных антропоцентрических лингвистических исследований ("язык и картина мира", "концепты и картина мира", "язык и менталитет носителя языка") лежит положение о том, что способ концептуализации действительности в каждом языке и универсален, и специфичен. При этом самым оптимальным способом исследования отражения национального менталитета в языке каждЬго народа является, естественно, сравнение и сопоставление его с менталитетом других народов, с универсальными системами внеязыковых ценностей и специфическими у каждого народа системами концептов. "Обобщение разнообразных сведений об объекте приводит к моделированию совокупного знания о нем, которое служит основанием для установления особенностей языковой концептуализации отдельного фрагмента мира, а значит, и для выявления специфики диалектной картины мира"