Als eine Figur, die sich „zwischen den Spharen, zwischen den Formen“ bewegt, kann der Migrant sowohl fur Edward Saids „unbehauste, dezentrierte und exilierte Energien“ stehen, als auch zu jenen Menschen gerechnet werden, die laut Giorgio Agamben „jedes politischen Status entkleidet und vollstandig auf das nackte Leben reduziert worden sind“ und denen in den rechtsfreien Zwischenraumen der globalisierten Moderne keinerlei Handlungsmoglichkeiten mehr zukommen. Die vorliegende Arbeit fragt, nach welchen Kriterien die Anwendung kulturtheoretischer „Figuren der Migration“ auf empirische Subjekte zu rechtfertigen ist. Sie geht der Frage nach, ob Begriffe wie Deterritorialisierung, „exilierte Energien“ und „dritter Raum“ bzw. Entwurfe eines produktiven oder subversiven Migranten die Lebensbedingungen im Exil, in der Diaspora und in der Migration asthetisieren oder ob sie ganz im Gegenteil konstitutive Wirkungen entfalten konnen, etwa eine veranderte Perspektive auf staatliche Grenz- und Migrationsregimes, die nicht die starren Dichotomien Zentrum/ Peripherie, Eigenes/ Anderes, zentralisierte Macht/ machtlose Subalterne erneut einschreibt.

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