В книге концептуально аргументируется неотложность актуализации вынесенной за скобки в новоевропейской метафизике ключевой онтологической дилеммы бытия-небытия. На основании принципиальной несводимости к бытию, как лону всего и всякого сущего, существования, как присутствия в бытии, устанавливается мера и способ причастности к бытию, во-первых, будущего, во-вторых, настоящего, в-третьих, прошлого, а затем времени как такового. Определяется в качестве поистине бытийственной предназначенность свободы воли человека совершать выбор между добром и злом в их онтологической эквивалентности бытию и небытию, исключительно человеческое происхождение добра и зла, а тем самым, равная их неискоренимость в человеке. Обосновывается потенциальная бытийственная мощь всехформ человеческой субъективности и противобытийственные последствия наделения одного абстрактного разума презумпцией непогрешимости и неограниченными прерогативами решать любые проблемы человеческого присутствия в мироздании.