Иосиф - легендарный патриарх Ветхого Завета. Как любимый сын отца, он был ненавистен своим старшим братьям, которые хотели даже убить его, но случайно проходивший караван торговцев решил его судьбу иначе: он был продан им за 20 сребреников и перепродан ими в Египте. Там он, после тяжких испытаний, достиг положения верховного наместника богатейшей страны древнего мира, которую он спас от бедствий голода своей мудрой предусмотрительностью. Когда братья его прибыли в Египет за хлебом, Иосиф открылся им и переселил весь свой род, с престарелым отцом во главе, в Египет, где фараон отвёл им для поселения округ Гесем. В течение всей своей жизни Иосиф покровительствовал своему роду, забыв прежнюю жестокость братьев. Такова каноническая история Иосифа, основанная на библейском сказании. Однако историков долгое время удивляло, почему об Иосифе нет упоминания в егпитетских хрониках, если он сыграл весьма значительную роль в политической жизни Египта. Возникало даже сомнение в реальности Иосифа. Автор предлагаемой книги - Дмитрий Иванович Введенский - подробно исследует историю Иосифа на фоне истории Египта и предлагает свои ответ на некоторые древние загадки путём согласования данных Библии и современной ему египтологии. В книге собраны важнейшие подтверждения общей достоверности той картины египетской истории, которая даёт нам Библия. Хочется отметить, что большинство выводов Введенского было подтверждено последующими археологическими открытиями ХХ века и являются сегодня общепринятыми. Незадолго до того, как Иосиф был продан в Египет, эта страна была завоёвана чужеземными воинами гиксосами, пришедшими с востока. За короткий срок непобедимая на протяжении веков Египетская держава была стерта в прах, и слава фараонов угасла почти на два столетия. Вожди гиксосов переняли все внешние атрибуты власти фараонов и продержались в покоренном Египте около ста пятидесяти лет (1730-1580 до н. э.), огнём и мечом подавляя малейшие проявления бунта. Самое название - гиксосы - означает «вожди пустыни» или «чужеземные цари». Гиксосы были семитами, некоторые историки их даже отождествляли с иудеями, но родиной их была Сирия. Хотя завоеватели и усвоили египетскую культуру, они должны были опираться на азиатских поселенцев Дельты. Скорее всего, именно этим объясняется карьера Иосифа. Трудно себе представить, чтобы в обычных условиях родовитые египтяне согласились доверить высокую должность наместника фараона одному из презираемых ими азиатов. Кроме того установлено, что переселение родственников Иосифа в Дельту хронологически совпадает с периодом господства гикосов. На этом политическом фоне многие эпизоды библейского сказания находят свое логическое истолкование. В частности, становится понятным, почему после изгнания гикосов из Египта, враждебное отношение к ним было перенесено и на иудеев, которые при царях XIX династии оказались в положении государственных рабов. А отсутствие упоминаний об Иосифе в египетских хрониках объясняется тем, что египтяне уничтожили всё, что напоминало о периоде власти гикосов - хроники внезапно обрываются в 1730 г. до н. э. и возобновляются 150 лет спустя. Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии издания 1914 года (издательство "Сергиев Посад: Типография Св. Тр.-Сергиевой Лавры").
