Покровский собор, сооружение переломной эпохи развития Руси, явился символом объединения под верховенством Москвы удельных княжеств, присоединенных и завоеванных земель. Этот символ впитал в себя, с одной стороны, дохристианское мировоззрение народов Руси, а, с другой стороны, интенсивно вытеснявшую это мировоззрение христианскую идеологию, помогавшую царю создать на Руси новый тип государственного устройства и утвердить новый стиль административного управления.
 Для выстраивания рабочих гипотез при исследовании деятельности архитектора я стал привлекать не только прямые и известные науке факты, объясняющие то или иное архитектурное решение, но и многочисленные косвенные факты: их можно назвать «призраками истин». Естественно, что их использование придало  моему исследованию «легкий налет субъективности».
Предлагаемая работа в меньшей степени исследование собора Покрова, хотя, без сомнения, получилось и это тоже. По-настоящему же данная работа посвящена осознанию творческого процесса, совершенного заказчиком и зодчим, приведшего к созданию необычного архитектурного образа, который связал множество разнохарактерных и даже противоречивых факторов: мировоззренческих, исторических, политических и, появившись, ублажил не только князей и посадских, не только разные народы Руси, но и людей разного мировоззрения - христиан и язычников.  Как это могло получиться? Очень просто: в это время большая часть потребителей архитектуры Покровского собора были по мировоззрению «двоеверцами»: в церкви христиане, а дома язычники.