Главной целью настоящей работы является критический анализ "интерсубъективного" способа обоснования знания, в целом, и коммуникативной программы, в частности. Показано, что надежды Э.Гуссерля, Л.Витгенштейна, К.-О.Апеля и Ю.Хабермаса по преодолению метафизики с помощью апелляции к "интерсубъекту" (коммуникативному сообществу) оказываются нереализуемыми.
В работе анализируются логические, эпистемологические и онтологические основания коммуникативной программы. Последовательно рассматриваются четыре ее главных тезиса: 1) "общезначимость" заменяет "истину"; 2) "коммуникативное сообщество" заменяет "индивида"; 3) "полилог (диалог)" заменяет "монолог"; 4) "коммуникативное действие" заменяет "теорию". Показано, что ни один из перечисленных тезисов не является состоятельным: установление общезначимого статуса коммуникативно "нагруженных" высказываний содержит порочный круг; утверждение о "смерти индивида" приводит к абсурду и т.д.
Проанализированы возможности коммуникации по "созданию информационного пространства с заранее заданными свойствами". Для этой цели вводится новое понятие "Vim-технология". Рассмотрена культурно-историческая обусловленность появления коммуникативной программы и ее корреляция с "соборностью".
Работа может представлять интерес для специалистов в области эпистемологии, онтологии и политологии.