Освоение природы в духовно-практической деятельности происходит на уровне мифологии, религии, искусства и философии. В этих формах объективированного сознания символизируются флористические образы, появляется их специфика. Посредством чувственной образности флоры выражается абстрактный символизм коллективного бессознательного. Применительно к человеку растение не только символизирует его собственную сущность, но и отражает внутренние формы личностного переживания отношений с миром, которые в основе своей есть взаимоотношения с царством растений. В работе демонстрируется мировоззренческая функция символов флоры в предфилософском объяснении мира, определяется смысл символического образа растения, отличающий его от образа животного, – идея вечного возрождения; раскрыта противоречивая природа растительных символов в религиозном мировоззрении; показано, что многообразие смыслов символических образов флоры отвечает основным потребностям – быть, знать, любить, испытывать счастье.