Существует достаточно важная группа принципов исследования научного знания, которая может быть получена простым развитием соображений, касающихся вообще места сознательного опыта в системе природы, описываемой в нем же самом физически (то есть не в терминах сознания, "субъекта"). Вытекающие отсюда жизненноподобные черты познавательных формаций, ограничения положения наблюдателя в его отношении к миру знания и т.д. порождают законный вопрос об особом пространстве и времени знания как естественно-исторического объекта. Этим вопросам и посвящена данная книга.