В монографии излагается авторская концепция правопонимания - темпоральная онтология права. На основании онтологического различия бытия и сущего, а также постонтологического различия бытия сущего и бытия как такового (М. Хайдеггер), автор приходит к выводу, что право первично локализовано в отношениях между людьми как притяжение между деянием, релевантным в правовом отношении, и его правовыми последствиями. Это притяжение, которое автор называет правовым бытием, сбывается в горизонте специфического правового времени - разрыва между совершенным деянием и притянутыми им последствиями. Это синкретичное единство правового бытия и правового времени получает название правового происшествия. Вместе с тем, поскольку в правовом происшествии правовые последствия могут и не наступить, а само право оказывается «вопросительно выдержанным в возможности небытия», правовое происшествие равноисходно содержит в себе как возможности происшествия права, так и того, что право не произойдет, не сбудется - и тогда у нас вообще не будет никакого права. Тем самым автор конструирует оригинальную - темпоральную - онтологию права, когда право изначально не существует налично, как некое континуальное нормативное поле, но воспроизводится в виде множества дискретных, сингулярных и уникальных происшествий.